{"id":672,"date":"2019-02-14T17:40:15","date_gmt":"2019-02-14T16:40:15","guid":{"rendered":"http:\/\/graphorium-en-beaujolais.fr\/?p=672"},"modified":"2019-10-29T23:26:01","modified_gmt":"2019-10-29T22:26:01","slug":"lecriture-de-lantiquite-a-limprimerie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/graphorium-en-beaujolais.fr\/?p=672","title":{"rendered":"L\u2019Ecriture, de l’Antiquit\u00e9 \u00e0 l’Imprimerie."},"content":{"rendered":"\n

A la fin de l’Antiquit\u00e9 (entre les II \u00e8me et IV \u00e8me si\u00e8cles), le \u00ab\u00a0codex\u00a0\u00bb va remplacer le \u00ab\u00a0volumen\u00a0\u00bb. Le livre n’est plus un rouleau continu, mais un ensemble de feuillets reli\u00e9s au dos. Le codex est \u00e9galement plus facile \u00e0 poser sur une table, ce qui permet au lecteur de prendre des notes en m\u00eame temps qu’il lit. La forme du codex s’am\u00e9liore avec la s\u00e9paration des mots, des majuscules et la ponctuation, qui permettent une lecture silencieuse. Cette forme est tellement efficace, qu’elle est encore celle du livre, plus de 1500 ans apr\u00e8s son apparition.<\/p>\n\n\n\n

Le livre est \u00e9galement li\u00e9 \u00e0 son support, \u00e0 la\nvolont\u00e9 humaine de donner une mat\u00e9rialit\u00e9 durable \u00e0 un texte. La pierre\npourrait \u00eatre le plus ancien support de l’\u00e9criture. Mais c’est le bois fa\u00e7onn\u00e9\nen tablette \u00e0 \u00e9crire, qui serait le premier v\u00e9ritable support livresque.<\/p>\n\n\n\n

Les mots grec \u00ab\u00a0biblios\u00a0\u00bb et latin \u00ab\u00a0liber\u00a0\u00bb ont\nd\u2019ailleurs pour premier sens \u00e9corce int\u00e9rieure d’un arbre.<\/p>\n\n\n\n

On trouve ensuite des tablettes d’argile utilis\u00e9es en M\u00e9sopotamie au III \u00e8me mill\u00e9naire av. J.-C. Le calame, un morceau de roseau de section triangulaire, sert \u00e0 imprimer des caract\u00e8res dans l’argile molle.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Tablette d’argile.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La soie, en Chine, fut aussi un support de\nl’\u00e9criture. On \u00e9crivait \u00e0 l’aide de pinceaux. Bien d’autres supports furent\nutilis\u00e9s : os, bronze, poterie, \u00e9caille de tortue, etc. En inde, par exemple,\non utilisa des feuilles de palmier s\u00e9ch\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Les tablettes ont \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9es par des \u00ab\u00a0volumina\u00a0\u00bb, rouleau de papyrus, plus l\u00e9gers et plus faciles \u00e0 transporter. Ce sont les principaux supports de l’antiquit\u00e9, en \u00c9gypte, en Gr\u00e8ce et \u00e0 Rome. Le papyrus \u00c9gyptien a une forme de rouleau, collage de plusieurs feuilles atteignant les 10 m\u00e8tres. Certains livres d\u00e9passent les 40 m\u00e8tres (Ex. chronique du r\u00e8gne de Rams\u00e8s III).<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Papyrus.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Progressivement le parchemin rempla\u00e7a le papyrus. La l\u00e9gende attribue son invention \u00e0 Eum\u00e8ne II, roi de Pergame, d’o\u00f9 le nom de \u00ab\u00a0pergamineum\u00a0\u00bb qui a donn\u00e9 parchemin. R\u00e9alis\u00e9 \u00e0 partir de peaux animales (jeunes moutons, veaux, \u00e2nes, antilopes, etc..). Il permet une meilleure conservation dans le temps.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Parchemin.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Les Romains utilisaient aussi des tablettes de bois enduites de cire, o\u00f9 l’on pouvait imprimer et effacer des signes \u00e0 l’aide d’un stylet, dont une extr\u00e9mit\u00e9 \u00e9tait une pointe et l’autre une sph\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Tablette de Cire.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Les auteurs de l’Antiquit\u00e9 n’avaient aucun droit\nsur leurs \u0153uvres publi\u00e9es. Il n’y avait ni droits d’auteurs ni droits\nd’\u00e9diteurs. Chacun pouvait faire recopier un livre, et m\u00eame en modifier le\ncontenu.<\/p>\n\n\n\n

D’un point de vue politique et religieux, les\nlivres furent tr\u00e8s t\u00f4t censur\u00e9s : ceux de Protagoras furent ainsi br\u00fbl\u00e9s, parce\nqu’il niait que l’on p\u00fbt savoir si les dieux existent. L’empereur Diocl\u00e9tien\nordonnait de faire br\u00fbler les livres chr\u00e9tiens, et les chr\u00e9tiens, \u00e0 leur tour,\nd\u00e9truisirent des biblioth\u00e8ques.<\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9glise est plut\u00f4t r\u00e9ticente lors de l\u2019av\u00e8nement de l’imprimerie, du fait de la large opportunit\u00e9 de diffusion des id\u00e9es. Les imprimeurs mettant tr\u00e8s t\u00f4t sur le march\u00e9 des ouvrages en langue vernaculaire (langue locale, populaire, par opposition \u00e0 la langue officielle en latin), comme le Calendrier des bergers ou la Chronique de Nuremberg, recueils d’anecdotes, de contes, d\u2019informations pratiques, illustr\u00e9s de gravures rehauss\u00e9es parfois \u00e0 la couleur.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Plaque d’Impression.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Dans le milieu du XV\u00e8me si\u00e8cle, le livre conserve\nson format codex, mais ce sont d\u00e9sormais des cahiers de papier qui sont cousus\nentre eux, selon diff\u00e9rents rapports de pliage (in-folio, in-octavo, in-quarto,\netc..), tels que nous les connaissons aujourd’hui. Les livres imprim\u00e9s avant le\n1er janvier 1501 sont appel\u00e9s incunables. Faire relier ces cahiers sous\ncouverture dure, co\u00fbte cher et reste l’apanage d’une classe ais\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Quel chemin parcouru depuis\u2026<\/p>\n\n\n\n

Dame Tiffen, le 10\/02\/2019. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A la fin de l’Antiquit\u00e9 (entre les II \u00e8me et IV \u00e8me si\u00e8cles), le \u00ab\u00a0codex\u00a0\u00bb va remplacer le \u00ab\u00a0volumen\u00a0\u00bb. Le livre n’est plus un rouleau continu, mais un ensemble de feuillets reli\u00e9s au dos. Le codex est \u00e9galement plus facile \u00e0 poser sur une table, ce qui permet au lecteur de prendre des notes en\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":681,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-672","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-publications"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/graphorium-en-beaujolais.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/672","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/graphorium-en-beaujolais.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/graphorium-en-beaujolais.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/graphorium-en-beaujolais.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/graphorium-en-beaujolais.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=672"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/graphorium-en-beaujolais.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/672\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":941,"href":"https:\/\/graphorium-en-beaujolais.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/672\/revisions\/941"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/graphorium-en-beaujolais.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/681"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/graphorium-en-beaujolais.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=672"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/graphorium-en-beaujolais.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=672"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/graphorium-en-beaujolais.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=672"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}