{"id":1151,"date":"2021-04-07T18:06:30","date_gmt":"2021-04-07T16:06:30","guid":{"rendered":"http:\/\/graphorium-en-beaujolais.fr\/?p=1151"},"modified":"2021-04-07T18:06:30","modified_gmt":"2021-04-07T16:06:30","slug":"le-livre-de-kells","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/graphorium-en-beaujolais.fr\/?p=1151","title":{"rendered":"LE LIVRE DE KELLS"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n


Comment expliquer un tel engouement pour un ouvrage dont le texte principal est une version latine des Quatre \u00c9vangiles \u00a0(Matthieu, Marc, Luc et Jean) de la vie de J\u00e9sus, qui \u00a0se trouve \u00e9galement copi\u00e9 dans une multitude d’autres livres produits \u00e0 partir du Moyen-\u00c2ge, en Irlande et dans le reste de L’Europe ?<\/p>\n\n\n\n

\n
\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n


Les symboles des \u00c9vang\u00e9listes font pr\u00e9ambule \u00e0 l\u2019\u00c9vangile selon Matthieu<\/strong>. L’homme de Matthieu<\/strong>, ( Consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019auteur du tout premier \u00e9vangile (qu\u2019il entame avec la g\u00e9n\u00e9alogie de J\u00e9sus), Matthieu <\/span><\/strong> appara\u00eet dans le livre de Kells sous la forme d\u2019un homme. Il symbolise l\u2019humanit\u00e9 de J\u00e9sus (sa naissance et son incarnation). Le lion de Marc<\/strong>,(Marc<\/strong> dans sa figure du lion est l\u2019illustration de la force). le b\u0153uf de Luc <\/strong>(Luc<\/strong> d\u00e9bute son \u00e9vangile dans le temple avec l\u2019annonce de l\u2019ange Gabriel \u00e0 Zacharie puis \u00e0 Marie (l\u2019annonciation). C\u2019est aussi dans le temple que l\u2019on sacrifiait (en offrande) des taureaux \u00e0 Dieu). et l’aigle de Jean<\/strong> sont dot\u00e9s d’un nimbe et d’une paire d’ailes (deux paires pour le b\u0153uf) (Si Jean<\/strong> prend le symbole de l\u2019aigle, c\u2019est vraisemblablement d\u00fb \u00e0 la hauteur de l\u2019analyse dont il fait preuve dans la r\u00e9daction m\u00eame de son \u00e9vangile saint Jean). L’homme brandit un flabellum<\/em>, tandis que l’aigle pose ses serres sur un livre ou marche-pied.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n


Pour qui le contemple, le livre de Kells se distingue par la richesse de l’imagination artistique, la finesse de l’ex\u00e9cution, la vivacit\u00e9 des couleurs et la prouesse de la calligraphie. \u00a0
Le Livre de Kells associe pleines pages d’ornementation et transcription des textes \u00e9vang\u00e9liques afin d’\u00e9clairer par l’image un public qui se rendait \u00e0 l’\u00e9glise pour y \u00eatre guid\u00e9 sur son chemin de vie, en m\u00eame temps qu’\u00e9bloui par la splendeur et la couleur. Le fait qu’il ait \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9 en plusieurs phases est d’ailleurs l’un de ses traits les plus curieux. La diversit\u00e9 qui transpara\u00eet dans la mani\u00e8re et les usages des scribes, dans la texture et le gammage du v\u00e9lin ou encore dans l’usage de la couleur \u00a0contraste avec l’uniformit\u00e9 de production des autres grands manuscrits issus de ce monde insulaire que formaient l’Irlande et la Grande-Bretagne entre 600 et 900.<\/p>\n\n\n\n


Le latin m\u00e9di\u00e9val employ\u00e9 dans le Livre de Kells ignore les lettres j, v et k. L’orthographe appara\u00eet erratique, avec de nombreuses confusions entre les lettres y et i, \u0153 et e, m et n, b et p. Le doublement des consonnes, fr\u00e9quent dans les manuscrits insulaires, se manifeste notamment par de nombreux ss et, \u00a0dans un seul cas, par un double t (dans le mot tettigisset)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n


Le Livre de Kells est mentionn\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en 1007 dans les Annales d’Ulster, qui relatent ainsi le vol du manuscrit : \u00ab Le grand \u00c9vang\u00e9liaire de Columcille [Colomba], a \u00e9t\u00e9 sournoisement d\u00e9rob\u00e9 en pleine nuit dans la sacristie occidentale de la grande \u00e9glise de pierre de Cenannas [Kells].
Le livre de Kells a connu au moins cinq reliures diff\u00e9rentes. \u00a0La reliure actuelle est due \u00e0 l’intervention de Roger Pawel, en 1953. Les feuilles dont beaucoup s’\u00e9taient racornies, furent aplanies par un soigneux proc\u00e9d\u00e9 d’hydratation et de mise en tension, les rapi\u00e9\u00e7ages de Mullen furent supprim\u00e9s, et le livre fut scind\u00e9 en quatre volumes, un pour chaque \u00c9vangile. Cette derni\u00e8re op\u00e9ration fut rendue n\u00e9cessaire par la sur\u00e9paisseur due \u00e0 l’ajout de liser\u00e9s en lin au bord des feuilles isol\u00e9s et des bifolia <\/em>endommag\u00e9s.. La reliure de 1821, \u00a0a entra\u00een\u00e9 de lourds dommages caus\u00e9s au livre. Les pages ont \u00e9t\u00e9 coup\u00e9es et par cons\u00e9quent, plusieurs des enluminures et une partie du texte ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truites. <\/p>\n\n\n\n

Sa couverture en or s\u00fbrement sertie de pierres pr\u00e9cieuses fut arrach\u00e9e. \u00a0Malheureusement, on ne l’a jamais retrouv\u00e9e. Ses pages laiss\u00e9es sans protection furent jet\u00e9es dans un foss\u00e9, puis retrouv\u00e9es quelques temps apr\u00e8s, ab\u00eem\u00e9es par la pluie et le vent.Le manuscrit regagna Kells jusqu\u2019en 1541, ann\u00e9e o\u00f9 l\u2019\u00c9glise catholique romaine le prend sous sa protection. 120 ans plus tard, l\u2019archev\u00eaque Ussher d\u00e9cide de rendre le livre de\u00a0Kells en en faisant don au Trinity College de Dublin.<\/p>\n\n\n\n


Le livre de Kells est si riche et si complexe qu’\u00e0 bien des \u00e9gards son \u00e9tude se passe de toute r\u00e9f\u00e9rence ext\u00e9rieure.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Comment expliquer un tel engouement pour un ouvrage dont le texte principal est une version latine des Quatre \u00c9vangiles \u00a0(Matthieu, Marc, Luc et Jean) de la vie de J\u00e9sus, qui \u00a0se trouve \u00e9galement copi\u00e9 dans une multitude d’autres livres produits \u00e0 partir du Moyen-\u00c2ge, en Irlande et dans le reste de L’Europe ? Les symboles\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1152,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1151","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ateliers"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/graphorium-en-beaujolais.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1151","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/graphorium-en-beaujolais.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/graphorium-en-beaujolais.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/graphorium-en-beaujolais.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/graphorium-en-beaujolais.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1151"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/graphorium-en-beaujolais.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1151\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1172,"href":"https:\/\/graphorium-en-beaujolais.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1151\/revisions\/1172"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/graphorium-en-beaujolais.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1152"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/graphorium-en-beaujolais.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1151"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/graphorium-en-beaujolais.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1151"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/graphorium-en-beaujolais.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1151"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}